笔下生花的小说 劍卒過河 愛下- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 地負海涵 澄沙汰礫 推薦-p3
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 人老珠黃 望風而潰
是斬得快？還長得快？
一看這種保健法，就曉暢劍修是想在糾紛復壯好好兒有言在先，把這十二個給斬沒了，倒要張宗巴再有何事任何的技能！
體態一縱，依然蟬蛻了廣昌護法神的磨，再者數十萬道劍光一斂，無道境，就片瓦無存是功用的齊集，對着激光大佛兇橫一斬！
那就單下一個要領，讓兩個僧徒有死活一霎時！
這兩個行者，都是修的小乘之教，也是遠古最盛行的法力，和今天主社會風氣新穎的大乘法力還有不同，最枝節的，不畏對香火的用還沒云云鞭辟入裡，這讓他的香火效用略帶抓耳撓腮！
要想引來私自的那物，頂的術是自迭出重點缺欠，他認可想然做，別反而把己沉淪險境。
今日的廣昌仙，化身持佛幡的檀越神，幡旗浮蕩，抖動中，佛力悠揚，攻守絲毫不少，走的是可比普通的福音路子，但勝在佛力堅實，規行矩步；像他如此的信士物像，毀一下基礎不行，旋踵就能化身另一個一番法神，剛纔婁小乙現已斬了他一期持活蛇的，本即刻就變成持佛幡的，同時他很疑慮，設使有畫龍點睛，持活蛇的護法人像還能罷休化出。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也名叫肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因親情鼓起，其形如髻，故稱肉髻，乃高不可攀之相，是佛三十二相某某。
要想引出尾的那槍桿子，最好的智是本身冒出一言九鼎缺點，他認同感想這麼樣做，別相反把自各兒困處危險。
廣昌也一些慌忙，持鋏居士像片斐然管束緊缺，爲此又換了一種形制，重面像！
誠然的大佛自是丁莘，但以宗巴現在時的鄂檔次，能把法相推出十二個疹子已是身爲科學，是一生一世修道的精巧五湖四海；他這麼的征戰長法，和塔羅粗一般，失了些陰詭莫測，卻多了些華麗坦坦蕩蕩。
廣昌也稍爲心切，持干將護法遺容無庸贅述羈絆差，故此又換了一種狀態，重面像！
據此也只能把心潮座落視爲一座冷光金佛的宗巴達賴隨身。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因親緣塌陷，其形如髻，故稱肉髻，乃崇高之相，是佛三十二相某某。
那就不過下一番主見，讓兩個僧人某生老病死時而！
這兩個和尚，都是修的大乘之教，也是中世紀最大作的佛法，和那時主全世界新星的小乘教義再有一律，最根的，縱然對佛事的運還沒云云透，這讓他的好事作用稍許抓耳撓腮！
這兩個梵衲，都是修的小乘之教，也是中生代最風行的佛法，和今昔主社會風氣最新的小乘教義再有言人人殊，最內核的，哪怕對善事的用還沒恁刻骨，這讓他的水陸效用片段抓瞎！
還有一度沉循環不斷氣的，說是始終在鬼祟察的僧侶！
兩頭你來我往中，婁小乙突如其來發力！
因此舍了佛幡像，改爲持龍泉像，立定自身，既然追不上那就拖拉不追；身一直立，手舞，降魔鋏上抽出大片的劍光，雖比不迭劍修的劍光散亂，但亦然一揮百萬道，外加的凌利！
剑卒过河
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也曰肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因妻小暴，其形如髻，故稱肉髻，乃低賤之相，是佛三十二相某某。
這縱令婁小乙的旋律！接二連三和平殘害！廁身曩昔是做近的，但今朝嬰近九寸，給他帶動的最小變化就是說優異一味產生很萬古間！
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的三個丁時，就連廣昌都可以隔岸觀火；宗巴的功能近乎雞肋，好似個大陳列，但實際的效力也很嚴重。
劍光閃過，大佛寒光幽暗一閃，隨着破鏡重圓正常，僅十二個肉髻華廈一番，消退少，但若厲行節約視察，就還能看劍固有頭皮肉髻處於慢慢吞吞鼓包，推想只需一段辰後，肉髻指揮若定收復如初。
當然也錯事噤口痢，禿子。
這兩個僧，都是修的大乘之教，也是晚生代最大行其道的法力，和現時主五洲時髦的小乘佛法再有不一，最要害的，即使對貢獻的祭還沒云云深深，這讓他的好事效能略爲抓耳撓腮！
還有一番沉高潮迭起氣的，就是始終在默默張望的沙彌！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也名爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因親情鼓鼓，其形如髻，故稱肉髻，乃權威之相，是佛三十二相有。
兩手你來我往中，婁小乙驀然發力！
劍光閃過，大佛微光晦暗一閃，立時破鏡重圓健康，就十二個肉髻中的一個，浮現丟，但若簞食瓢飲觀看，就還能看劍本來倒刺肉髻居於趕快鼓包，測度只需一段時辰後，肉髻跌宕規復如初。
人影一縱，都脫節了廣昌香客神的磨，同聲數十萬道劍光一斂，絕非道境，就毫釐不爽是效驗的聯誼，對着珠光金佛兇暴一斬！
到頭來斬哪個，纔是廣昌的致命地帶？抑命根子翻天在九個護法神裡邊反覆變動？或是九像融爲一體體？他此刻短促還能夠判明！
一劍既出，否則剎車，人影倏得湮滅在外方，同日復散亂出數十萬道劍光，雙重湊合一斬，又斬沒了一個隔閡。
金光大佛，他在劍氣躍躍欲試中也別用種種道境躍躍欲試過，相當瑰瑋，有一種道境不侵，諸法不入的嗅覺，愈加是佛頂上的十二個肉髻，有很清楚的轉用之功，可對上無片瓦的效用，決不會弱小，這是演習的品味，騙相接人。
他也舛誤在看熱鬧，沒那空洞，僅只是覺得兩個梵衲的一路，協調再湊上來就形潮大團結，道佛裡頭很難打擾。
廣昌也片心急，持寶劍香客遺像明確犄角緊缺，用又換了一種狀，重面像！
這兩個沙門，都是修的大乘之教，亦然石炭紀最流行的教義，和今天主領域過時的大乘福音再有不等，最基本的，便是對水陸的用還沒那麼着刻骨銘心，這讓他的水陸法力部分無從下手！
一劍既出，再不停歇，身形瞬息消亡在其他向，再就是再行分歧出數十萬道劍光，又聚合一斬，又斬沒了一個裂痕。
有他在，單色光偏下，劍修的劍跡就接連有跡可循；還能抓住劍修的大舉火力；如其換換廣昌一人迴應，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可借屍還魂興起的快慢也比宗巴強上哪去！
故此也不得不把意念座落饒一座弧光大佛的宗巴達賴喇嘛隨身。
還有一期沉日日氣的，即使如此一味在鬼頭鬼腦考查的行者！
剑卒过河
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家小暴，其形如髻，故稱肉髻，乃高尚之相，是佛三十二相某某。
除非他割捨霞光大佛法相跑路，竟做又會把廣昌一下人扔在此間。
他也錯誤在看得見，沒那麼着抽象，左不過是感覺兩個和尚的同步，己再湊上就形壞一損俱損，道佛裡頭很難郎才女貌。
他也偏差在看不到，沒那末迂闊，光是是以爲兩個出家人的一頭，諧和再湊上就形差點兒扎堆兒，道佛間很難互助。
他也錯誤在看不到，沒那麼虛幻，左不過是備感兩個僧人的夥，自個兒再湊上去就形不可同苦共樂，道佛內很難相稱。
能得不到快過芥蒂消亡速，名門都是眼明心亮，照宗巴如此的丁塑造，怕再來十二個亦然相似會被斬沒的！兩個頭陀都沒想開，劍修的劍上動力會這麼着重，重到孤掌難鳴奉！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因厚誼鼓鼓的，其形如髻，故稱肉髻，乃低賤之相，是佛三十二相某部。
本來也差錯腦積水，瘌痢頭。
廣昌倏然展現，他只不過制了劍修數息，飛快的，劍修就穿越更高的劍頻把音頻重拾起來，固然仍是沒一序曲那麼斬的樸直，但也沒慢下多寡，宗巴頭包兀自在矍鑠的往下消！
只有他放棄閃光金佛法相跑路，究竟做又會把廣昌一期人扔在那裡。
既然如此亦然劍光，婁小乙縱的再快，也不得不心猿意馬他顧，商用全部劍光工力悉敵，改編，宗巴佛頭的燈殼行將小了上百，也算一種很好的束厄。
一期包二個包，五個包六個包，在宗巴鞠的佛頭就只剩二，三個包時，到底有人撐不住了！
兩你來我往中，婁小乙陡發力！
珠光金佛，他在劍氣品嚐中也辯別用各種道境遍嘗過，相稱腐朽，有一種道境不侵，諸法不入的倍感，特別是佛頂上的十二個肉髻，有很鮮明的轉用之功，可對純淨的效，不會消弱，這是夜戰的試試看，騙縷縷人。
自也偏差潰瘍，瘌痢頭。
交流好書，眷顧vx羣衆號.【書友大本營】。今日關切，可領現儀！
但今日，拒人於千里之外他再見見，宗巴真出一了百了，再上來有何如意義？
故佔有了佛幡像，化持龍泉像，挺立己，既然追不上那就痛快不追；身一重足而立，雙手舞，降魔干將上擠出大片的劍光，固比不止劍修的劍光統一，但亦然一揮萬道，死的凌利！
一劍既出，還要阻滯，體態倏然顯露在另外方向，而更同化出數十萬道劍光，再度糾合一斬，又斬沒了一下腫塊。
洵的金佛自是硬結奐，但以宗巴現行的界條理，能把法相推出十二個糾紛已是乃是無可挑剔，是輩子苦行的精彩滿處；他這麼的打仗不二法門，和塔羅稍稍雷同，失了些陰詭莫測，卻多了些堂堂皇皇大氣。
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的叔個芥蒂時，就連廣昌都未能旁觀；宗巴的打算切近虎骨，好像個大擺佈，但實際的意義也很重要。
宗巴多多少少按捺不住，緣他一身技藝就在這十二個包裡！他人和用佛法扛，平汝幫他扛，都擋不斷被斬的點子。於是頭一次的，所有移的行色，但他自家都很明顯，他的搬對劍修吧就沒機能！
確實的金佛自是是釁森，但以宗巴本的際層次，能把法相搞出十二個疙瘩已是算得無可置疑，是輩子苦行的菁華四下裡；他諸如此類的交戰轍，和塔羅聊形似，失了些陰詭莫測，卻多了些富麗豁達。
譬如斬疹子！要一劍統一出數十萬道劍光，再匯斬下，再統一，再集合，講理上要延續十二次材幹察看宗巴的末應手，這仍是在平汝努的禁絕之下！
銀光金佛，他在劍氣小試牛刀中也工農差別用各類道境品嚐過，異常奇妙，有一種道境不侵，諸法不入的感受，尤爲是佛頂上的十二個肉髻，有很昭然若揭的轉移之功，唯獨對純潔的意義，決不會減少，這是實戰的試試，騙娓娓人。
他也差在看不到，沒恁架空，光是是當兩個沙門的聯名，闔家歡樂再湊上去就形賴並肩作戰，道佛中間很難般配。
引人入胜的小说 – 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 三豕金根 隨物賦形 閲讀-p3
2022 年 7 月 8 日
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肉髻：梵名烏瑟膩沙，也名叫肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因親情鼓起，其形如髻，故稱肉髻，乃高不可攀之相，是佛三十二相某某。
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肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因親緣塌陷，其形如髻，故稱肉髻，乃崇高之相，是佛三十二相某某。
那就不過下一番主見，讓兩個僧人某生老病死時而！
這兩個和尚，都是修的大乘之教，也是中世紀最大作的佛法，和那時主全世界新星的小乘教義再有一律，最根的，縱然對佛事的運還沒云云透，這讓他的好事作用稍許抓耳撓腮！
這兩個梵衲，都是修的小乘之教，也是中生代最風行的佛法，和今昔主社會風氣最新的小乘教義再有言人人殊，最內核的，哪怕對善事的用還沒恁刻骨，這讓他的水陸效用片段抓瞎！
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肉髻：梵名烏瑟膩沙，也曰肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因妻小暴，其形如髻，故稱肉髻，乃低賤之相，是佛三十二相某某。
這縱令婁小乙的旋律！接二連三和平殘害！廁身曩昔是做近的，但今朝嬰近九寸，給他帶動的最小變化就是說優異一味產生很萬古間！
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還有一番沉高潮迭起氣的，就是始終在默默張望的沙彌！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也名爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因親情鼓鼓，其形如髻，故稱肉髻，乃權威之相，是佛三十二相有。
兩手你來我往中，婁小乙驀然發力！
劍光閃過，大佛微光晦暗一閃，立時破鏡重圓健康，就十二個肉髻中的一個，浮現丟，但若簞食瓢飲觀看，就還能看劍本來倒刺肉髻居於趕快鼓包，測度只需一段時辰後，肉髻跌宕規復如初。
人影一縱，都脫節了廣昌香客神的磨，同聲數十萬道劍光一斂，絕非道境，就毫釐不爽是效驗的聯誼，對着珠光金佛兇暴一斬！
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金光大佛，他在劍氣躍躍欲試中也別用種種道境躍躍欲試過，相當瑰瑋，有一種道境不侵，諸法不入的嗅覺，愈加是佛頂上的十二個肉髻，有很清楚的轉用之功，可對上無片瓦的效用，決不會弱小，這是演習的品味，騙相接人。
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廣昌也片心急，持寶劍香客遺像明確犄角緊缺，用又換了一種狀，重面像！
這兩個沙門，都是修的大乘之教，亦然石炭紀最流行的教義，和今天主領域過時的大乘福音再有不等，最基本的，便是對水陸的用還沒那麼着刻骨銘心，這讓他的水陸法力部分無從下手！
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還有一期沉日日氣的，即使如此一味在鬼頭鬼腦考查的行者！
剑卒过河
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家小暴，其形如髻，故稱肉髻，乃高尚之相，是佛三十二相某某。
除非他割捨霞光大佛法相跑路，竟做又會把廣昌一下人扔在此間。
他也錯誤在看得見，沒那麼着抽象，左不過是感覺兩個和尚的同步，己再湊上就形壞一損俱損，道佛裡頭很難郎才女貌。
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他也錯誤在看不到，沒那麼虛幻，左不過是備感兩個僧人的夥，自個兒再湊上去就形不可同苦共樂，道佛內很難相稱。
能得不到快過芥蒂消亡速，名門都是眼明心亮，照宗巴如此的丁塑造，怕再來十二個亦然相似會被斬沒的！兩個頭陀都沒想開，劍修的劍上動力會這麼着重，重到孤掌難鳴奉！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因厚誼鼓鼓的，其形如髻，故稱肉髻，乃低賤之相，是佛三十二相某部。
本來也差錯腦積水，瘌痢頭。
廣昌倏然展現，他只不過制了劍修數息，飛快的，劍修就穿越更高的劍頻把音頻重拾起來，固然仍是沒一序曲那麼斬的樸直，但也沒慢下多寡，宗巴頭包兀自在矍鑠的往下消！
只有他放棄閃光金佛法相跑路，究竟做又會把廣昌一期人扔在那裡。
既然如此亦然劍光，婁小乙縱的再快，也不得不心猿意馬他顧，商用全部劍光工力悉敵，改編，宗巴佛頭的燈殼行將小了上百，也算一種很好的束厄。
一期包二個包，五個包六個包，在宗巴鞠的佛頭就只剩二，三個包時，到底有人撐不住了！
兩你來我往中，婁小乙陡發力！
珠光金佛，他在劍氣品嚐中也辯別用各種道境遍嘗過，相稱腐朽，有一種道境不侵，諸法不入的倍感，特別是佛頂上的十二個肉髻，有很鮮明的轉用之功，可對純淨的效，不會消弱，這是夜戰的試試看，騙縷縷人。
自也偏差潰瘍，瘌痢頭。
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故佔有了佛幡像，化持龍泉像，挺立己，既然追不上那就痛快不追；身一重足而立，雙手舞，降魔干將上擠出大片的劍光，固比不止劍修的劍光統一，但亦然一揮萬道，死的凌利！
一劍既出，還要阻滯，體態倏然顯露在另外方向，而更同化出數十萬道劍光，再度糾合一斬，又斬沒了一下腫塊。
洵的金佛自是硬結奐，但以宗巴現行的界條理，能把法相推出十二個糾紛已是乃是無可挑剔，是輩子苦行的精彩滿處；他這麼的打仗不二法門，和塔羅稍稍雷同，失了些陰詭莫測，卻多了些堂堂皇皇大氣。
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的叔個芥蒂時，就連廣昌都未能旁觀；宗巴的打算切近虎骨，好像個大擺佈，但實際的意義也很重要。
宗巴多多少少按捺不住，緣他一身技藝就在這十二個包裡！他人和用佛法扛，平汝幫他扛，都擋不斷被斬的點子。於是頭一次的，所有移的行色，但他自家都很明顯，他的搬對劍修吧就沒機能！
確實的金佛自是是釁森，但以宗巴本的際層次，能把法相搞出十二個疙瘩已是算得無可置疑，是輩子苦行的菁華四下裡；他諸如此類的交戰轍，和塔羅聊形似，失了些陰詭莫測，卻多了些富麗豁達。
譬如斬疹子！要一劍統一出數十萬道劍光，再匯斬下，再統一，再集合，講理上要延續十二次材幹察看宗巴的末應手，這仍是在平汝努的禁絕之下！
銀光金佛，他在劍氣小試牛刀中也工農差別用各類道境品嚐過，異常奇妙，有一種道境不侵，諸法不入的感受，尤爲是佛頂上的十二個肉髻，有很昭然若揭的轉移之功，唯獨對純潔的意義，決不會減少，這是實戰的試試，騙娓娓人。
他也差在看不到，沒恁架空，光是是當兩個沙門的聯名，闔家歡樂再湊上去就形賴並肩作戰，道佛中間很難般配。